西湖之韵「西湖龙井风雅颂」

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一、风雅颂是什么意思

风雅颂是指《诗经》的三个部分。诗经根据乐掉不同分为风、雅、颂三类。风的部分大都是民歌，是各地方的音乐。雅的部分是王公贵族的音乐。是周王朝所辖地区的音乐。属于正乐。颂的部分是祭祀用的音乐。大部分内容以歌颂祖先为主。

二、风雅颂诗经原文

1、《诗经》是中国古代诗歌的经典之一，分为风、雅、颂三个部分。以下是《诗经》中风、雅、颂三个部分中的部分原文：

2、《关雎》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

3、《蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

4、《大雅·文王》：文王既勤止，民具尔成。既穆既祀，以保其社稷。

5、《小雅·采薇》：采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

6、《周颂·清庙》：於穆清庙，善相崇祖。献豜献狗，以莅之祖。肃肃王事，既祀既享。

7、《商颂·玄鸟》：于以采蕲，或夏干山，干以祈祷，或灵于泉。玄鸟鸣矣，式敷式翼。

三、风雅颂各指什么

1、风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。

2、雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。

3、颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。

风、雅、颂一般是指我国第一部诗歌总集《诗经》的三个部分。

《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。

《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为，《雅》是指人人能懂的典雅音乐。

《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。

四、风雅颂的定义

1、风、雅、颂诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。

2、共160篇。大部分是民歌。雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。

3、除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。

4、从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。赋、比、兴赋比兴是诗经的主要三种表现手法。赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于我们常用的排比修辞方法。比：比喻。相当于我们常用的比喻修辞方法。兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于我们常用的象征修辞方法。兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。

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六、风雅颂出自哪

风雅颂出自《诗经》。它是我国第一部诗歌总集，根据地域和音乐的不同将诗经分为风、雅、颂三个部分。风是不同地区的地方音乐，由十五个国家的土风歌谣共60篇，雅是周王朝京都地区宫延宴飨或朝会时的乐歌，分为大雅和小雅，颂是宗庙祭祀的舞曲歌词，分为周颂、鲁颂和商颂。

七、风雅颂代表什么

风雅颂指的是我国第一部诗歌总集《诗经》的三个组成部分，是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。其中，《风》是不同地区的地方音乐，多是民歌，少数是贵族作品；《雅》是周王朝京都地区宫廷宴飨或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》、《小雅》共105篇；《颂》是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业，共40篇。

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